عشر
ذي الحجة , ورد في فضلها أدلة من الكتاب والسنه منها ..
١- قال تعالى ( وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ )
قال ابن كثير رحمه الله : المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن
١- قال تعالى ( وَالْفَجْرِ (1) وَلَيَالٍ عَشْرٍ )
قال ابن كثير رحمه الله : المراد بها عشر ذي الحجة كما قاله ابن
عباس وابن الزبير ومجاهد وغيرهم البخاري
٢- عن ابن عباس رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مامن أيام العمل الصالح فيهن أحب إلى الله من هذه الأيام العشرة ) قالوا : ولا الجهاد في سبيل الله ؟
قال : ( ولا الجهاد في سبيل الله إلا رجلٌ خرج بنفسه وماله فلم يرجع من ذلك بشيء ) رواه البخاري
٣- قال تعالى ( وَيَذْكُرُوا اسْمَ اللَّهِ فِي أَيَّامٍ مَّعْلُومَاتٍ )
قال ابن عباس : أيام العشر . ابن كثير .
٤- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مامن أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن
من التهليل والتكبير والتحميد ) رواه الامام احمد
٥- كان سعيد بن جبير - رحمه الله - وهو الذي روى حديث ابن عباس السابق -
إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى مايكاد يُقدَرُ عليه . ( الدرامي ) حسن
٦- قال ابن حجر في الفتح : والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجه لمكان اجتماع
أمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يأتي ذلك في غيره .
التكبير والتهليل والتحميد
لما ورد في حديث ابن عمر السابق : فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ..
وقال الامام البخاري - رحمه الله - ( كان ابن عمر وأبو هريره رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق
في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما )
وقال ايضاً : ( وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى
ترتج منى تكبيراً ) وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الايام ، وخلف الصلوات وعلى فراشه ، وفي فسطاطه ،
ومجلسه ، وممشاه تلك الايام جميعاً و المستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريره .
وحرّي بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أُضيعت في هذه الازمان ، وتكاد تنسى
حتى من أهل الصلاح والخير .. وللأسف - بخلاف ماكان عليه السلف الصالح .
صيغة التكبير
ورد فيها عدة صيغ مرويه عن الصحابة والتابعين ، منها :
( أ ) الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيراً .
( ب ) الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .
( ج ) الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .
صيام يوم عرفة
يتأكد صوم يوم عرفة ، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال عن صوم يوم عرفه ،
فعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أبي قتاده :
( أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ) مسلم
لكن من كان في عرفه - أي حاجاً - فإنه لايستحب له الصيام ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم
وقف بعرفة مفطراً .
٤- عن ابن عمر رضي الله عنهما قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
( مامن أيام أعظم عند الله سبحانه ولا أحب إليه العمل فيهن من هذه الأيام العشر ، فأكثروا فيهن
من التهليل والتكبير والتحميد ) رواه الامام احمد
٥- كان سعيد بن جبير - رحمه الله - وهو الذي روى حديث ابن عباس السابق -
إذا دخلت العشر اجتهد اجتهاداً حتى مايكاد يُقدَرُ عليه . ( الدرامي ) حسن
٦- قال ابن حجر في الفتح : والذي يظهر أن السبب في امتياز عشر ذي الحجه لمكان اجتماع
أمهات العبادة فيه ، وهي الصلاة والصيام والصدقة والحج ، ولا يأتي ذلك في غيره .
التكبير والتهليل والتحميد
لما ورد في حديث ابن عمر السابق : فأكثروا فيهن من التهليل والتكبير والتحميد ..
وقال الامام البخاري - رحمه الله - ( كان ابن عمر وأبو هريره رضي الله عنهما يخرجان إلى السوق
في أيام العشر يكبران ويكبر الناس بتكبيرهما )
وقال ايضاً : ( وكان عمر يكبر في قبته بمنى فيسمعه أهل المسجد فيكبرون ويكبر أهل الأسواق حتى
ترتج منى تكبيراً ) وكان ابن عمر يكبر بمنى تلك الايام ، وخلف الصلوات وعلى فراشه ، وفي فسطاطه ،
ومجلسه ، وممشاه تلك الايام جميعاً و المستحب الجهر بالتكبير لفعل عمر وابنه وأبي هريره .
وحرّي بنا نحن المسلمين أن نحيي هذه السنة التي قد أُضيعت في هذه الازمان ، وتكاد تنسى
حتى من أهل الصلاح والخير .. وللأسف - بخلاف ماكان عليه السلف الصالح .
صيغة التكبير
ورد فيها عدة صيغ مرويه عن الصحابة والتابعين ، منها :
( أ ) الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر كبيراً .
( ب ) الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .
( ج ) الله أكبر ، الله أكبر ، الله أكبر ، لا إله إلا الله ، والله أكبر ، الله أكبر ، ولله الحمد .
صيام يوم عرفة
يتأكد صوم يوم عرفة ، لما ثبت عنه صلى الله عليه وسلم أنه قال عن صوم يوم عرفه ،
فعن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال : أبي قتاده :
( أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله والسنة التي بعده ) مسلم
لكن من كان في عرفه - أي حاجاً - فإنه لايستحب له الصيام ، لأن النبي صلى الله عليه وسلم
وقف بعرفة مفطراً .
0 التعليقات:
إرسال تعليق