مدونة شفيــر الذكــرى: ما أحييتم ســنة إلاَّ وماتت بدعــة

22 أكتوبر 2011

ما أحييتم ســنة إلاَّ وماتت بدعــة

قبس وهداية

حملة إحياء سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وانظر لعظم الأجور , فما أحييت سنة إلا وماتت بدعة

قال ابن القيم : ( أقرب الوسائل الى الله.. ملازمة السنة ، والوقوف معها بالظاهر والباطن ،

ودوام الافتقار الى الله وارادة وجهه وحده بالأقوال والأعمال ، وما وصل أحد الى الله الا من هذه الثلاثة ،

وما انقطع عنه أحد الا بانقطاعه عنها أوعن أحدها )

من السنن التي هجرها الناس :

. الإقتصاد في المأكل والمشرب والنفقه ..
عن معاذ بن جبل عن رسول الله عليه السلام قال لما بعثه الى اليمن :
( أياك والتنعم ، فإن عبـــــــــادالله ليسو ابالمتنـــــــــــــــعمين )

. عن عائشة رضي الله عنها قالت: « أن النبي كان إذا صلى سنة الفجر فإذا كنت
مستيقظة حدثني ، وإلا اضطجع حتى يؤذن بالصلاة »
قال ابن القيم : وفي اضطجاعه على شقه الأيمن سر، وهو أن القلب معلق في الجانب الأيسر، فإذا نام الرجل
على الجنب الأيسراستثقل نوماً ، لأنه يكون في دعة واستراحة فيثقل نومه فإذا نام على شقه الأيمن ،
فإنه يقلق ولا يستغرق في النوم لقلق القلب ، وطلبه مستقره وميله إليه .أ.ه زاد المعاد (1/311)

. إحياء مابين العشائين_بين المغرب والعشاء_بالصلاة
عن حذيفة قال : أتيت النبي فصليت معه المغرب فصلى إلى العشاء
. تغيير المكان اوالكلام بعد الفريضة وقبل النافلة
عن معاوية أن رسول الله أمرهم أن لاتصل صلاة بصلاة حتى تخرج اوتتكلم
وعن ابي هريرة عن النبي قال ( أيعجز أحدكم اذاصلى أن يتقدم أويتاخر عن يمينه أوعن شماله )

. التكبير عند صعود المرتفعات والتسبيح عند النزول منها عن جابر قال :

( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وأذا نزلنا سبحنا ) رواه البخاري

. سئل الشيخ ابن باز رحمه الله عن حديث ( لايمشي أحدكم في نعل واحدة )

فقال : ظاهره التحريم فقال السائل : قد تكون النعل في مكان والأخرى قريبة منها !

فقال رحمه الله : لايلبسهما الا جميعا فقال السائل: ولو خطوة واحدة !؟

فقال : أحرص ان لاتعصي الله ولو بخطوة واحدة

. من السنن : الصلاة الى سترة والدنو منها

للحديث ( إذا صلى أحدكم فليصل الى سترة ) وفي رواية ( إذا صلى أحدكم فليدنو من سترته

لايقطع الشيطان عليه صلاته )

. قراءة سورتي الإخلاص والكافرون في سنة الفجر والمغرب والوتر

يقول ابن القيم : ملاك السعادة والنجاة والفوز بتحقيق التوحيدين اللذين عليهما مدار كتاب

الله تعالى، وبتحقيقهما بعث الله سبحانه رسوله ، وإليهما دعت الرسل ..

أحدهما: التوحيد العلمي الخبري الاعتقادي المتضمن إثبات صفات الكمال لله تعالى , وتنزيهه فيها

عن التشبيه والتمثيل ، وتنزيهه عن صفات النقص .

والثاني: عبادته وحده لاشريك له ، وتجريد محبته، والإخلاص له ، وخوفه ، ورجاؤه والتوكل عليه ،

والرضى به رباً وإلهاً وولياً ، وأن لايجعل له عدلاً في شيء من الأشياء.

وقد جمع سبحانه وتعالى هذين النوعين من التوحيد في سورتي الكافرون والإخلاص

وهما: 1- سورة { قُلْ يَاأَيُّهَاالْكَافِرُونَ } المتضمن للتوحيد العملي الإرادي،

2- وسورة { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } المتضمنة للتوحيد العلمي الخبري

فسورة { قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ } فيها بيان مايجب لله تعالى من صفات الكمال ،

وبيان مايجب تنزيهه من النقائص والأمثال

وسورة { قُلْ يَاأَيُّهَاالْكَافِرُونَ } فيها إيجاب عبادته وحده لا شريك له ،
والتبرؤ من عبادة كل ماسواه .

ولا يتم أحد التوحيدين إلا بالآخر ولهذا كان النبي يقرأ بهاتين السورتين في سنة الفجر والمغرب

والوتر اللتين هما فاتحة العمل وخاتمته ليكون مبدأ النهار توحيدا، وخاتمته توحيدا .

انشروها وتذكروا أنه ما أحييتم ســنة إلاَّ وماتت بدعــة والغاية من نشـــــرها إحياؤها

همسة التدوينه

قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : ( إذا خفت أن تميل الى الشهوات في الدنيا التي فيها المتعه ؛
فتذكر متعة الأخرة ، ولهذا كان نبينا صلى الله عليه وسلم يقول ( لبيـــك إن العيش عيش الأخرة )