مدونة شفيــر الذكــرى: ۞ انتَـبـِــــه

19 أغسطس 2011

التثــاؤب وبدعة الإستعاذة

. . .

قال صلى الله عليه وسلم : (( إذا تثاوَب أحدُكُم فليُمسك بيده على فيه فإن الشيطان يدخُل ))
(صحيح مُسلم) حديث رقم 2995 ، كتاب الزُهد والرقائق، باب تشميت العاطس وكراهة التثاؤب

نستنتج من هذا الحديث الصحيح أن الرسول أمرنا بإغلاق الفم بوضع اليد عليه ولم يأمُرنا بالإستِعاذة
وفي رواية أخرى موجودة أيضا في صحيح مُسلم ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
(( إذا تثاوَب أحُدُكم في الصلاة فليكظِم ما استطاع فإن الشيطان يدخُل ))

قال صلى الله عليه وسلم :
(( إن اللهَ يُحِبُ العطاس ويكره التثاؤب فإذا تثاؤب أحدُكم فلا يقُل هاه هاه فإن ذلكم من الشيطان يضحكُ مِنه ))
رواه مُسلم ،

المصدر من هـــــــــــنا

.

♦ أكمل التدوينه ♦

التعليقات (0)

5 أغسطس 2011

رمضان كريم‏ غير صحيحة وإنما يقال‏ :‏ رمضان مبارك

من سلسلـــة انتبــــــــــــــــــــه

. . .

سئل فضيلة الشيخ ابن عثيمين ـ رحمه الله تعالى ـ‏:‏

حينما يقع الصائم في معصية من المعاصي وينهى عنها يقول‏:‏ ‏"‏رمضان كريم‏"‏ فما حكم هذه الكلمة‏ ؟
‏ وما حكم هذا التصرف‏ ؟‏

فأجاب فضيلته بقوله‏:‏

حكم ذلك أن هذه الكلمة ‏"‏رمضان كريم‏"‏ غير صحيحة، وإنما يقال‏:‏ ‏"‏رمضان مبارك‏"‏ وما أشبه ذلك ،
لأن رمضان ليس هو الذي يعطي حتى يكون كريماً، وإنما الله تعالى هو الذي وضع فيه الفضل، وجعله
شهراً فاضلاً، ووقتاً لأداء ركن من أركان الإسلام، وكأن هذا القائل يظن أنه لشرف الزمان يجوز فيه فعل
المعاصي، وهذا خلاف ما قاله أهل العلم بأن السيئات تعظم في الزمان والمكان الفاضل ، عكس
مايتصوره هذا القائل، وقالوا‏:‏ يجب على الإنسان أن يتقي الله عز وجل في كل وقت وفي كل مكان،
لاسيما في الأوقات الفاضلة والأماكن الفاضلة، وقد قال الله عز وجل‏:‏ ‏{‏ يا أيها الذين آمنوا كتب
عليكم الصيام كما كتب على الذين من قبلكم لعلكم تتقون ‏}‏ فالحكمة من فرض الصوم تقوى الله
عز وجل بفعل أوامره واجتناب نواهيه، وثبت عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال‏:‏ ‏"‏من لم يدع قول
الزور، والعمل به، والجهل، فليس لله حاجة في أن يدع طعامه وشرابه‏"‏ فالصيام عبادة لله، وتربية
للنفس وصيانة لها عن محارم الله، وليس كما قال هذا الجاهل‏:‏ إن هذا الشهر لشرفه وبركته يسوغ
فيه فعل المعاصي‏.‏

" مجموع فتاوى الشيخ ابن عثيمين " ( 20 / السؤال رقم 254 ) .

.

♦ أكمل التدوينه ♦

التعليقات (0)

2 أغسطس 2011

تحريك اللسان بالقرآن في الصـلاة وسائر الأذكار

من سلسلـــة انتبــــــــــــــــــــه

. . .

( تحريك اللسان بالقرآن في الصـلاة )

سئل الشيخ ابن عثيمين رحمه الله : هل يجب تحريك اللسان بالقرآن في الصلاة ؟ أو يكفي بالقلب ؟

فأجاب :

" القراءة لابد أن تكون باللسان ، فإذا قرأ الإنسان بقلبه في الصلاة فإن ذلك لا يجزئه ، وكذلك أيضاً سائر الأذكار ، لا تجزئ بالقلب ، بل
لابد أن يحرك الإنسان بها لسانه وشفتيه ؛ لأنها أقوال ، ولا تتحقق إلا بتحريك اللسان والشفتين
انتهى .

مجموع فتاوى ابن عثيمين (13/156)
الإسلام سؤال وجواب

♦ أكمل التدوينه ♦

التعليقات (0)

25 يوليو 2011

لايقال ياساتر وإنَّما يُقال : يا ستِّيْر

من سلسلـــة انتبــــــــــــــــــــه

. . .

[ يا ساتر ]

لم أره في عداد أسماء الله تعالى ، وقال بعض المعاصرين : وإنَّما يُقال : (( يا ستِّيْر ))

لحديث : (( إن الله حيي حليم ستير يحب الحياء والستر )) رواه أحمد ، وأبو داود والنسائي .

وأنا متوقف في هذا الحرف .

لـ الشيخ بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ في المناهي اللفظية

♦ أكمل التدوينه ♦

التعليقات (2)

( حقاً ) لا إله إلا الله لم أرَ له أصلا

من سلسلـــة انتبــــــــــــــــــــه

. . .

حقاً : لا إله إلا الله

يُضيف بعض الناس لفظ " حقاً " قبل التهليل ( لا إله إلا الله ) في جواب المؤذن ، ولم أرَ له أصلا .

لـ بكر أبو زيد ـ رحمه الله ـ

,

♦ أكمل التدوينه ♦

التعليقات (0)

15 يوليو 2011

حكم قول : اللهم إنا لانسألك رد القضاء ، ولكن نسألك اللّطف فيه ؟

من سلسلـــة انتبــــــــــــــــــــه

. . .

س40: سئل الشيخ -رحمه الله-: أحسن الله إليك ، كثيرا ما نسمع في الدعاء : اللهم إنا لا نسألك رد القضاء ،
ولكن نسألك اللّطف فيه، ما صحةُ هذا ؟

هذا الدعاء الذي سمعته :" اللهم إنا لا نسألك رد القضاء وإنما نسألك اللطف فيه" دعاء محرَّم ولا يجوز،
وذلك لأنَّ الدعاءُ يردُّ القضاءَ، كما جاء في الحديث:" لا يردُّ القدرَ إلاالدعاءُ". وأيضا كأنّ هذا السائل يتحدّى
الله، يقول: اقض ما شئت ولكن الطف ، والدعاء ينبغي للإنسان أن يجزم به، وأن يقول: اللهم إني أسألك أن
ترحمني اللهم إني أعوذ بك أن تعذبني، وما أشبه ذلك. أمَّا أن يقول: لا أسألك ردّ القضاء، فما الفائدة من
الدعاء إذا كنت لا تسأله رد القضاء، والدعاء يرد القضاء ؟ فقد يقضي الله القضاء ويجعل له سببًا يمنع،
ومنه الدعاء , فالمهم أن هذا الدعاء لا يجوز , يجب على الإنسان أن يجتنبه , وأن ينصح من سمعه
بألا يدعوَ بهذا الدعاء . اهـ .

فضيلة الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من ( المناهي اللفظية ص 35 و 36 )